日本近代文学全集13　中原 中也他

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名作速読朗読文庫vol.601 中原 中也全集1読上機能付きProfessional版
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名作速読朗読文庫vol.605坂本 龍馬全集1読上機能付き Professional版
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名作速読朗読文庫vol.610 五輪書全集1　読上機能付きProfessional版
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名作速読朗読文庫vol.615 論語 入門　読上機能付きProfessional版
名作速読朗読文庫vol.618新渡戸稲造 武士道　読上機能付きProfessional版
名作速読朗読文庫vol.621 孫子の兵法 入門　読上機能付きProfessional版
名作速読朗読文庫vol.623 菜 根 譚 読上機能付きProfessional版
名作速読朗読文庫vol.624 世阿弥 読上機能付きProfessional版
名作速読朗読文庫vol.625 老子 入門　読上機能付きProfessional版
名作速読朗読文庫vol.626 信長公記全集　読上機能付きProfessional版

名作速読朗読文庫vol.601 中原 中也全集1読上機能付きProfessional版

中原 中也（なかはら ちゅうや、1907年（明治40年）4月29日 – 1937年（昭和12年）10月22日）は、   日本の詩人、歌人、翻訳家である     代々開業医である名家の長男として生まれ、跡取りとして医者になることを期待され、小学校時代は学業成績もよく  神童とも呼ばれた       中也は30歳の若さで死去したが、生涯で350篇以上の詩を残した。その一部は、結婚の翌年刊行した処女詩集『山羊の歌』、 および、中也の死の翌年出版された第二詩集『在りし日の歌』に収録されている。訳詩では『ランボオ詩集』や数は少ない がアンドレ・ジイドの作品などフランス人作家の翻訳もしている。日本大学予科、中央大学予科などを経て  東京外国語学校（現在の東京外国語大学）専修科仏語部修了    作風は　ランボー、ヴェルレーヌといった象徴派ふうの詩風だった。    その後宮沢賢治の詩集『春と修羅』に出会い、不思議な宇宙観と口語による響きに魅かれる。   生前の中也は『山羊の歌』の詩人として、小林秀雄、河上徹太郎らの友人から高く評価され、また室生犀星、草野心平、 萩原朔太郎らも独特な歌の世界を貴重なものとして見ていて　広汎な読者層を獲得した

本文内容見本

コキューの憶ひ出               中原中也               その夜私は、コンテで以て自我像を画いた     風の吹いてるお会式《ゑしき》の夜でした             打叩く太鼓の音は風に消え、      私の机の上ばかり、あかあかと明《あか》り、             女はどこで、何を話してゐたかは知る由もない     私の肖顔《にがほ》は、コンテに汚れ、             その上に雨でもバラつかうものなら、     まこと傑作な自我像は浮び、              軌《きし》りゆく、終夜電車は、      悲しみの余裕を奪ひ、

代表作品

アンドレ・ジイド       海の詩       感情喪失時代       雲       曇つた秋       コキューの憶ひ出

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名作速読朗読文庫vol.601 中原 中也全集1読上機能付きProfessional版

名作速読朗読文庫vol.602 中原 中也全集2読上機能付きProfessional版

中原 中也（なかはら ちゅうや、1907年（明治40年）4月29日 – 1937年（昭和12年）10月22日）は、   日本の詩人、歌人、翻訳家である     代々開業医である名家の長男として生まれ、跡取りとして医者になることを期待され、小学校時代は学業成績もよく  神童とも呼ばれた       中也は30歳の若さで死去したが、生涯で350篇以上の詩を残した。その一部は、結婚の翌年刊行した処女詩集『山羊の歌』、 および、中也の死の翌年出版された第二詩集『在りし日の歌』に収録されている。訳詩では『ランボオ詩集』や数は少ないがアンドレ・ジイドの作品などフランス人作家の翻訳もしている。日本大学予科、中央大学予科などを経て  東京外国語学校（現在の東京外国語大学）専修科仏語部修了    作風は　ランボー、ヴェルレーヌといった象徴派ふうの詩風だった。    その後宮沢賢治の詩集『春と修羅』に出会い、不思議な宇宙観と口語による響きに魅かれる。   生前の中也は『山羊の歌』の詩人として、小林秀雄、河上徹太郎らの友人から高く評価され、また室生犀星、草野心平、 萩原朔太郎らも独特な歌の世界を貴重なものとして見ていて　広汎な読者層を獲得した

本文内容見本

ヂェラルド・ド・ネルヴァル              中原中也

今から百年ばかり前のことだ、仏蘭西はエルメンノンヴィユに近い一小村モンタニーの、或るお祭の日の黄昏《たそがれ》時、アドリンもその辺の娘達と草の上で踊るために出て来た。当時十八才のヂェラルド・ド・ネルヴァル――後世狂詩人として知られた男と――アドリンは図らずも一緒に踊ることとなつた。踊り終つてヂェラルドは彼女の頬に接唇し、彼女の頭髪に桂をかざしてやつた。彼は彼女が、今は昔恋の罪のために父君から塔の中に幽閉せられるやうになつた姫に関する悲しい歌をうたふのを聞いた。以来アドリンは彼によつて忘れられないものとなつた。後に彼はアドリンが出家して死んだと聞いたが、その面影は彼に残つて生きつづけ、其後彼は他の女を愛したが、それはかのアドリンの化身としてであつた。  ヂェラルドは狂つた。二三度顛狂院に送られもした。最後には或る雪の凍つた朝木賃宿の窓の横木に首を縊つた。――笑つちや不可ねえ、狂人といふものは恐らく諸君のやうに結構な適従性を持つて生れなかつたのだ。

代表作品

酒場にて       散歩生活   ヂェラルド・ド・ネルヴァル      詩集　浚渫船       詩と現代       詩と其の伝統       深夜の峠にて

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名作速読朗読文庫vol.602 中原 中也全集2読上機能付きProfessional版

名作速読朗読文庫vol.603 中原 中也全集3読上機能付きProfessional版

中原 中也（なかはら ちゅうや、1907年（明治40年）4月29日 – 1937年（昭和12年）10月22日）は、   日本の詩人、歌人、翻訳家である     代々開業医である名家の長男として生まれ、跡取りとして医者になることを期待され、小学校時代は学業成績もよく  神童とも呼ばれた       中也は30歳の若さで死去したが、生涯で350篇以上の詩を残した。その一部は、結婚の翌年刊行した処女詩集『山羊の歌』、 および、中也の死の翌年出版された第二詩集『在りし日の歌』に収録されている。訳詩では『ランボオ詩集』や数は少ない がアンドレ・ジイドの作品などフランス人作家の翻訳もしている。日本大学予科、中央大学予科などを経て  東京外国語学校（現在の東京外国語大学）専修科仏語部修了    作風は　ランボー、ヴェルレーヌといった象徴派ふうの詩風だった。    その後宮沢賢治の詩集『春と修羅』に出会い、不思議な宇宙観と口語による響きに魅かれる。   生前の中也は『山羊の歌』の詩人として、小林秀雄、河上徹太郎らの友人から高く評価され、また室生犀星、草野心平、 萩原朔太郎らも独特な歌の世界を貴重なものとして見ていて　広汎な読者層を獲得した

本文内容見本

早春散歩   中原中也

空は晴れてても、建物には蔭があるよ、     春、早春は心なびかせ、      それがまるで薄絹ででもあるやうにハンケチででもあるように      我等の心を引千切《ひきちぎ》り      きれぎれにして風に散らせる              私はもう、まるで過去がなかつたかのやうに     少くとも通つてゐる人達の手前さうであるかの如くに感じ、    風の中を吹き過ぎる

代表作品

心理的と個性的       蝉       早春散歩       トリスタン・コルビエールを紹介す      夏と悲運       夏と私

夏は青い空に       撫でられた象

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名作速読朗読文庫vol.603 中原 中也全集3読上機能付きProfessional版

名作速読朗読文庫vol.604 中原 中也全集4読上機能付きProfessional版

中原 中也（なかはら ちゅうや、1907年（明治40年）4月29日 – 1937年（昭和12年）10月22日）は、   日本の詩人、歌人、翻訳家である     代々開業医である名家の長男として生まれ、跡取りとして医者になることを期待され、小学校時代は学業成績もよく  神童とも呼ばれた       中也は30歳の若さで死去したが、生涯で350篇以上の詩を残した。その一部は、結婚の翌年刊行した処女詩集『山羊の歌』、 および、中也の死の翌年出版された第二詩集『在りし日の歌』に収録されている。訳詩では『ランボオ詩集』や数は少ない がアンドレ・ジイドの作品などフランス人作家の翻訳もしている。日本大学予科、中央大学予科などを経て  東京外国語学校（現在の東京外国語大学）専修科仏語部修了    作風は　ランボー、ヴェルレーヌといった象徴派ふうの詩風だった。    その後宮沢賢治の詩集『春と修羅』に出会い、不思議な宇宙観と口語による響きに魅かれる。   生前の中也は『山羊の歌』の詩人として、小林秀雄、河上徹太郎らの友人から高く評価され、また室生犀星、草野心平、 萩原朔太郎らも独特な歌の世界を貴重なものとして見ていて　広汎な読者層を獲得した

本文内容見本

星とピエロ               中原中也

何、あれはな、空に吊した銀紙ぢやよ     かう、ボール紙を剪《き》つて、それに銀紙を張る、    それを綱か何かで、空に吊し上げる、     するとそれが夜になつて、空の奥であのやうに    光るのぢや、分つたか、さもなけれあ空にあんなものはないのぢや            それあ学者共は、地球のほかにも地球があるなぞといふが    そんなことはみんなウソぢや、銀河系なぞといふのもあれは    女《をなご》共の帯に銀紙を擦《す》りつけたものに過ぎないのぢや    ぞろぞろと、だらしもない、遠くの方ぢやからええやうなものの    ぢやによつて、俺《わし》なんざあ、遠くの方はてんきりみんぢやて

代表作品

別離       星とピエロ       山羊の歌       夜汽車の食堂       良子       よもやまの話       ランボオ詩集       我が生活

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名作速読朗読文庫vol.604 中原 中也全集4読上機能付きProfessional版

名作速読朗読文庫vol.605坂本 龍馬全集1読上機能付き Professional版

坂本 龍馬は、江戸時代末期の志士、土佐藩郷士で近代日本に重要な働きをした。    土佐郷士株を持つ裕福な商家に生まれ、脱藩した後は志士として活動し、貿易会社と政治組織を兼ねた亀山社中（後の海援隊）を結成した。薩長同盟の斡旋、大政奉還の成立に尽力するなど倒幕および明治維新に影響を与えるなど、重要な働きをした。 大政奉還成立の1ヶ月後に近江屋事件で暗殺された。

本文内容見本

海援隊約規    　　 坂本龍馬

凡   嘗《カツ》テ本藩ヲ脱スル者及佗藩ヲ脱スル者　海外ノ志アル者此隊ニ入ル               運‐輸《ウンユ》　   射‐利《シヤリ》　   開‐柘《カイセキ》　   投‐機《トウキ》　本藩ノ応援《ヲウエン》ヲ為スヲ以テ主トス         今後《コンゴ》自他《ジタ》ニ論ナク其志ニ従《シタガウ》テ撰《エラン》テ入《イル》   之ニ　。            凡隊中ノ事　一切隊長ノ処分《シヨブン》 ニ任ス　敢テ或は違背《イはイ》スル勿レ　若《モシ》暴乱《ボウラン》事ヲ破《ヤブ》リ         妄《モウ》謬害《リヤウガイ》ヲ引《ヒク》ニ至テは　隊長其   死活《シクはツ》ヲ制《セイ》スルモ亦   許《ユル》ス          凡隊中   患難《クはンナン》相救《アヒスクヒ》　困厄《コンヤク》相護《アヒマモ》リ　義気《ギキ》相   責《セメ》　条理《ヂヤウリ》相糺《アヒタダシ》

代表作品

海援隊約規       新官制擬定書       新政府綱領八策       船中八策       手紙 勝海舟       手紙 木戸孝允       手紙 陸奥宗光       俚謡       和歌

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名作速読朗読文庫vol.606坂本 龍馬全集2読上機能付き Professional版

坂本 龍馬は、江戸時代末期の志士、土佐藩郷士で近代日本に重要な働きをした。    土佐郷士株を持つ裕福な商家に生まれ、脱藩した後は志士として活動し、貿易会社と政治組織を兼ねた亀山社中（後の海援隊）を結成した。薩長同盟の斡旋、大政奉還の成立に尽力するなど倒幕および明治維新に影響を与えるなど、重要な働きをした。 大政奉還成立の1ヶ月後に近江屋事件で暗殺された。

本文内容見本

手紙    慶応二年二月六日　木戸孝允あて             坂本龍馬

此度の使者　村田新八同行ニて参上可　仕なれども、            実ニ心ニ 不　任《（まかせざる）》義在　之、             故ハ去月廿三日夜伏水見　ニ一宿仕候所、             不　斗《（はからず）》も幕府より人数さし立、             龍を打取るとて夜八ツ時頃二十人計寝所ニ押込ミ、            皆手ごとニ鎗とり持、口々ニ上意　上意と申候ニ付、            少　論弁も致し候得ども、早も殺候勢相見へ候故、無　是非            彼高杉より被　送候ビストールを以て打払、             一人を打たをし候。何レ近間ニ候得バ、さらにあだ射不　仕候得ども、

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名作速読朗読文庫vol.607坂本 龍馬全集3読上機能付き Professional版

坂本 龍馬は、江戸時代末期の志士、土佐藩郷士で近代日本に重要な働きをした。土佐郷士株を持つ裕福な商家に生まれ、脱藩した後は志士として活動し、貿易会社と政治組織を兼ねた亀山社中（後の海援隊）を結成した。薩長同盟の斡旋、大政奉還の成立に尽力するなど倒幕および明治維新に影響を与えるなど、重要な働きをした。 大政奉還成立の1ヶ月後に近江屋事件で暗殺された。

本文内容見本

手紙       慶応二年八月十三日　森玄道、伊藤助太夫あて            坂本龍馬

              尚下の事件ハ　三吉兄　にも御申奉  願候。            一筆啓上 益御勇壮大賀至極奉  存候。             扨時勢の事ハ一二、               三吉兄の方に申上候間、御聞取可 被 遣候。             扨此度使さし出候事ハ誠に小事件の可 笑事ながら、            又 御面遠　を願奉るべしと希望仕候。             其故ハ長崎の者小曽根英四郎と申売人、             七月廿八日大坂の方より　下関　に著船仕候。        どふか其者ハ大坂町奉行より長崎 健《タテ（立）》山奉行への手紙を懐中仕候よし、            尤御召捕ニ相　候はずの御事ニ候。             然ニ彼者本　ト悪心無   之ものにて候。             其故近日　菅野角兵衛　が蒸気船より関に参り候間、

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名作速読朗読文庫vol.608　坂本 龍馬全集4読上機能付き Professional版

坂本 龍馬は、江戸時代末期の志士、土佐藩郷士で近代日本に重要な働きをした。    土佐郷士株を持つ裕福な商家に生まれ、脱藩した後は志士として活動し、貿易会社と政治組織を兼ねた亀山社中（後の海援隊）を結成した。薩長同盟の斡旋、大政奉還の成立に尽力するなど倒幕および明治維新に影響を与えるなど、重要な働きをした。 大政奉還成立の1ヶ月後に近江屋事件で暗殺された。

本文内容見本

手紙       慶応三年五月五日　三吉慎蔵あて             坂本龍馬

此度の御志の程、               士官の者共に申聞候所、              一同　涙おはらい難  有がりおり申候。             再拝。               拝啓。               昨日御申聞被   遣候事共、              実に生前一大幸、               言語を以て  不可謝《しやすべからざる》御事ニ御座候。            然ニ先日此地を上方に発る時ニ福田扇馬殿、             印藤猪、荻野隣、               羽仁常諸兄御出崎被  成、              土佐藩士の名を以御修行  被 成《（なされ）》度御事ニ付、            御やく束仕候所、

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名作速読朗読文庫vol.609　坂本 龍馬全集5読上機能付き Professional版

坂本 龍馬は、江戸時代末期の志士、土佐藩郷士で近代日本に重要な働きをした。    土佐郷士株を持つ裕福な商家に生まれ、脱藩した後は志士として活動し、貿易会社と政治組織を兼ねた亀山社中（後の海援隊）を結成した。薩長同盟の斡旋、大政奉還の成立に尽力するなど倒幕および明治維新に影響を与えるなど、重要な働きをした。 大政奉還成立の1ヶ月後に近江屋事件で暗殺された。

本文内容見本

和歌     　　 坂本龍馬

文開く衣の袖はぬれにけり　海より深き　君が美心《（まごころ）》            世の人はわれをなにともゆはばいへわがなすことはわれのみぞしる            春くれて五月まつ間のほととぎす初音をしのべ深山べの里            　　湊川にて       月と日のむかしをしのぶみなと川流れて清き菊の下水            　　明石にて       うき事を独明しの旅  磯うつ浪もあわれとぞ聞

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名作速読朗読文庫vol.610 五輪書全集1　読上機能付きProfessional版

『五輪書』（ごりんのしょ）は、宮本武蔵の著した兵法書。武蔵の代表的な著作であり、剣術の奥義をまとめたものである。 生き方の極意は、社会のあらゆる道にも通じる    構成として　書名の由来は密教の五輪（五大）からで、それになぞらえて「地・水・火・風・空」の五巻に分かれる。

地の巻       自らの流を二天一流と名付けたこと、これまでの生涯、兵法のあらましが書かれている。「まっすぐな道を地面に書く」ということになぞらえて、「地の巻」とされている。

水の巻 二天一流での心の持ち方、太刀の持ち方や構えなど、実際の剣術に関することが書かれている。「二天一流の水を手本とする」剣さばき、体さばきを例えて、「水の巻」とされている。

火の巻       戦いのことについて書かれている。個人対個人、集団対集団の戦いも同じであるとし、戦いにおいての心構えなどが書かれている。戦いのことを火の勢いに見立て、「火の巻」とされている。

風の巻       他の流派について書かれている。「風」というのは、昔風、今風、それぞれの家風などのこととされている。          刀の構え方に固執する流派に対しては、構えは基本的には守りであり、後手となる。敵を混乱させるためにも構えは柔軟であるべきと記している。奥義や秘伝書を有する流派に対しては、真剣の斬り合いにおいて、初歩と奥義の技を使い分けたりはしないとし、当人の技量に応じて指導すべきと記している。

空の巻       兵法の本質としての「空」について書かれている。

本文内容見本

兵法の道　　   宮本　武蔵

一　兵法の道と云事。       漢土和朝迄も、此道をおこなふものを、     兵法達者と云傳たり。       武士として、此法を学ばずと云事有べからず。     近代、兵法者と云て世をわたるもの、     これは劔術一通りの儀也。      常陸國鹿嶋かんとりの社人共、      明神の傳として流を立て、      國を廻り人に傳事、近き比の事也。     いにしへより十能七藝とあるうちに、     利方と云て、藝にわたるといへ共、      利方と云出すより、       劔術一通りにかぎるべからず。      劔術一へんの利までにては、劔術もしりがたし。    勿論、兵の法には叶べからず。      世の中を見るに、諸藝をうり物に仕立、

代表作品               五輪書

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名作速読朗読文庫vol.610 五輪書全集1　読上機能付きProfessional版

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『五輪書』（ごりんのしょ）は、宮本武蔵の著した兵法書。武蔵の代表的な著作であり、剣術の奥義をまとめたものである。 生き方の極意は、社会のあらゆる道にも通じる    構成として　書名の由来は密教の五輪（五大）からで、それになぞらえて「地・水・火・風・空」の五巻に分かれる。          地の巻       自らの流を二天一流と名付けたこと、これまでの生涯、兵法のあらましが書かれている。「まっすぐな道を地面に書く」ということになぞらえて、「地の巻」とされている。        水の巻       二天一流での心の持ち方、太刀の持ち方や構えなど、実際の剣術に関することが書かれている。「二天一流の水を手本とする」剣さばき、体さばきを例えて、「水の巻」とされている。        火の巻       戦いのことについて書かれている。個人対個人、集団対集団の戦いも同じであるとし、戦いにおいての心構えなどが書かれている。戦いのことを火の勢いに見立て、「火の巻」とされている。        風の巻       他の流派について書かれている。「風」というのは、昔風、今風、それぞれの家風などのこととされている。          刀の構え方に固執する流派に対しては、構えは基本的には守りであり、後手となる。敵を混乱させるためにも構えは柔軟であるべきと記している。奥義や秘伝書を有する流派に対しては、真剣の斬り合いにおいて、初歩と奥義の技を使い分けたりはしないとし、当人の技量に応じて指導すべきと記している。        空の巻       兵法の本質としての「空」について書かれている。

本文内容見本

心の持ち方　　   宮本　武蔵

一　兵法、心持の事。       兵法の道におゐて、心の持様は、      常の心に替る事なかれ。      常にも兵法のときにも、少も替らずして、     心を廣く直にして、       きつくひつぱらず、すこしもたるまず、     心のかたよらぬやうに、心をまん中に置て、     心を静にゆるがせて、其ゆるぎのせつなも、     ゆるぎやまぬやうに、能々吟味すべし。     静なるときも、こころはしづかならず、     何と早き時も、心は少もはやからず。     心は躰につれず、躰は心につれず、     心に用心して、身には用心をせず。     心のたらぬ事なくして、心を少もあまらせず、     上の心はよはくとも、底の心を強く、     心を人に見分けられざる様にして、      少身なるものは、心に大なる事を残らず知り、     大身なるものは、心にちいさき事を能知りて、     大身も小身も、心を直にして、我身の     ひいきをせざる様に、心をもつ事肝要也。

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『五輪書』（ごりんのしょ）は、宮本武蔵の著した兵法書。武蔵の代表的な著作であり、剣術の奥義をまとめたものである。 生き方の極意は、社会のあらゆる道にも通じる    構成として　書名の由来は密教の五輪（五大）からで、それになぞらえて「地・水・火・風・空」の五巻に分かれる。          地の巻       自らの流を二天一流と名付けたこと、これまでの生涯、兵法のあらましが書かれている。「まっすぐな道を地面に書く」ということになぞらえて、「地の巻」とされている。        水の巻       二天一流での心の持ち方、太刀の持ち方や構えなど、実際の剣術に関することが書かれている。「二天一流の水を手本とする」剣さばき、体さばきを例えて、「水の巻」とされている。        火の巻       戦いのことについて書かれている。個人対個人、集団対集団の戦いも同じであるとし、戦いにおいての心構えなどが書かれている。戦いのことを火の勢いに見立て、「火の巻」とされている。        風の巻       他の流派について書かれている。「風」というのは、昔風、今風、それぞれの家風などのこととされている。          刀の構え方に固執する流派に対しては、構えは基本的には守りであり、後手となる。敵を混乱させるためにも構えは柔軟であるべきと記している。奥義や秘伝書を有する流派に対しては、真剣の斬り合いにおいて、初歩と奥義の技を使い分けたりはしないとし、当人の技量に応じて指導すべきと記している。        空の巻       兵法の本質としての「空」について書かれている。

本文内容見本

場の次第　     宮本　武蔵              一　場の次第と云事。       場の位を見分る所、場におゐて、      日をおふと云事有。       日をうしろになして搆る也。      若、所により、日をうしろにする事      ならざる時は、右の脇へ日をなす様にすべし。     座敷にても、あかりをうしろ、右わきとなす事、     同前也。うしろの場つまらざる様に、     左の場をくつろげ、右脇の場をつめて、     搆へたき事也。       よるにても、敵のみゆる所にては、      火をうしろにおひ、あかりを右脇にする事、     同前と心得て、搆べきもの也。      敵を見おろすと云て、少も高き所に搆るやうに心得べし。

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名作速読朗読文庫vol.612 五輪書全集3　読上機能付きProfessional版

名作速読朗読文庫vol.613 五輪書全集4　読上機能付きProfessional版

『五輪書』（ごりんのしょ）は、宮本武蔵の著した兵法書。武蔵の代表的な著作であり、剣術の奥義をまとめたものである。生き方の極意は、社会のあらゆる道にも通じる   構成として　書名の由来は密教の五輪（五大）からで、それになぞらえて「地・水・火・風・空」の五巻に分かれる。

地の巻自らの流を二天一流と名付けたこと、これまでの生涯、兵法のあらましが書かれている。「まっすぐな道を地面に書く」ということになぞらえて、「地の巻」とされている。        水の巻       二天一流での心の持ち方、太刀の持ち方や構えなど、実際の剣術に関することが書かれている。「二天一流の水を手本とする」剣さばき、体さばきを例えて、「水の巻」とされている。        火の巻       戦いのことについて書かれている。個人対個人、集団対集団の戦いも同じであるとし、戦いにおいての心構えなどが書かれている。戦いのことを火の勢いに見立て、「火の巻」とされている。        風の巻       他の流派について書かれている。「風」というのは、昔風、今風、それぞれの家風などのこととされている。          刀の構え方に固執する流派に対しては、構えは基本的には守りであり、後手となる。敵を混乱させるためにも構えは柔軟であるべきと記している。奥義や秘伝書を有する流派に対しては、真剣の斬り合いにおいて、初歩と奥義の技を使い分けたりはしないとし、当人の技量に応じて指導すべきと記している。        空の巻       兵法の本質としての「空」について書かれている。                    本文内容見本               風 之 巻　   1　他流の道を知る   宮本　武蔵             兵法、他流の道を知る事。      他の兵法の流々を書付、      風之巻として、此巻に顕す所也。      他流の道をしらずしては、      一流の道、慥にわきまへがたし。      他の兵法を尋見るに、       大きなる太刀をとつて、強き事を専にして、     其わざをなすながれも有。      或は小太刀といひて、みじかき太刀をもつて、     道を勤むるながれも有。      或は、太刀かずおほくたくみ、太刀の搆を以て、    表といひ奥として、道を傳ふる流も有。     これみな實の道にあらざる事也。

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名作速読朗読文庫vol.615 論語 入門　読上機能付きProfessional版

『論語』とは、孔子と彼の高弟の言行を孔子の死後、弟子達が記録した書物である。    『孟子』『大学』『中庸』と併せて儒教における「四書」の1つに数えられる。    人生　最高の教科書としても有名です

本文内容見本

論語　　　孔子

五（五）       　先師がいわれた。――      「千乗《せんじょう》の国を治める秘訣が三つある。即ち、国政の一つ一つとまじめに取組んで民の信を得ること、出来るだけ国費を節約して民を愛すること、そして、民に労役を課する場合には、農事の妨げにならない季節を選ぶこと、これである。」                     六（六）       　先師がいわれた。――      「年少者の修養の道は、家庭にあつては父母に孝養をつくし、世間に出ては長上に従順であることが、先ず何よりも大切だ。この根本に出発して万事に言動を謹み、信義を守り、進んで広く衆人を愛し、とりわけ高徳の人に親しむがいい。そして、そうしたことの実践にいそしみつつ、なお餘力があるならば、詩書・礼・楽といつたような学問に志すべきであろう。」                        七（七）       　子夏《しか》がいつた。――      「美人を慕う代りに賢者を慕い、父母に仕えて力のあらんかぎりを尽し、君に仕えて一身の安危を省みず、朋友と交つて片言隻句も信義にたがうことがないならば、かりにその人が世間に謂ゆる無学の人であつても、私は断乎としてその人を学者と呼ぶに躊躇しないであろう。」

代表作品

論語

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名作速読朗読文庫vol.618新渡戸稲造 武士道　読上機能付きProfessional版

新渡戸 稲造（にとべ いなぞう、1862年9月1日（文久2年8月8日） – 1933年（昭和8年）10月15日）は、
日本の教育者・思想家。農業経済学・農学の研究も行っていた。国際連盟事務次長も務め、
著書 Bushido: The Soul of Japan（『武士道』）は、流麗な英文で書かれ、
長年読み続けられている。東京女子大学初代学長、東京女子経済専門学校初代校長でもある。

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名作速読朗読文庫vol.621 孫子の兵法 入門　読上機能付きProfessional版

孫子（そんし）は、紀元前500年ごろの中国春秋時代の軍事思想家孫武の作とされる兵法書である。   時代を超えて成功者たちに読み継がれてきた人生戦略の書でもある    武経七書の一つ。古今東西の兵法書のうち最も著名なものの一つである。    『孫子』以前は、戦争の勝敗は天運に左右されるという考え方が強かったが　孫武は戦争の記録を分析・研究し、  勝敗は運ではなく人為によることを知り、勝利を得るための指針を理論化して、本書で後世に残そうとしたものである

本文内容見本

孫子の兵法　　　孫武

計篇 　　 　序論。戦争を決断する以前に考慮すべき事柄について            1     計篇               孫子《そんし 》曰く、兵とは国の大事なり、死生の地、存亡の道、察せざるべからざるなり。ゆえにこれを経るに五事 をもってし、これを校ぶるに計をもってして、その情を索む。一に曰く道、二に曰く天、三に曰く地、四に曰く将、五に曰く法 なり。           道とは、民をして上と意を同じくし、これと死すべくこれと生べくして、危うきを畏れざるなり。天とは、陰陽・寒暑・時制 なり。地とは遠近・険易・広狭・死生 なり。将とは、智・信・仁・勇・厳 なり。法とは、曲制・官道・主用 なり。およそこの五者は、将は聞かざることなきも、これを知る者は勝ち、知らざる者は勝たず。ゆえにこれを 校くらぶるに計をもってして、その情を 索もとむ。曰く、主いずれか 有道なる、将いずれか 有能なる、天地いずれか 得たる、法令 いずれか行なわる、兵衆 いずれか強き、士卒いずれか練ならいたる、賞罰 いずれか明らかなると。われこれをもって勝負を知る。            将 わが計を聴くときは、これを用うれば 必ず勝つ、これを留めん。将わが計を 聴かざるときは、これを用うれば必ず敗る、これを去らん。計、利としてもって聴かるれば、すなわちこれが勢をなして、もってその外を佐たすく。勢 とは利によりて権 を制するなり。          兵とは 詭道なり。ゆえに 能 なるもこれに不能を示し、用なるもこれに不用を示し、近くともこれに遠きを示し、遠くともこれに近きを示し、利にしてこれを誘い、乱にして これを取り、実にして これに備え、強 にして これを避け、怒にして これを撓みだし、卑にして これを驕らせ、佚いつにして これを労し、親にして これを離す。その無備を攻め、その不意に出いず。これ兵家の勢、先には 伝うべからざるなり。   それいまだ戦わずして 廟算して勝つ者は、算を得ること多ければなり。いまだ戦わずして 廟算して勝たざる者は、算を得ること少なければなり。        算 多きは勝ち、算 少なきは勝たず。しかるをいわんや算なきにおいてをや。われこれをもってこれを観みるに、勝負 見あらわる。

代表作品

孫子の兵法

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名作速読朗読文庫vol.623 菜 根 譚 読上機能付きProfessional版

菜根譚（さいこんたん）は、中国の古典の一つである。前集222条、後集135条からなる中国明代末期のものであり、
主として前集は人の交わりを説き、後集では自然と閑居の楽しみを説いてある。
別名「処世修養篇」。洪自誠による随筆集であり、内容は、通俗的な処世訓を、三教一致の立場から説く思想書である。

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名作速読朗読文庫vol.624 世阿弥 読上機能付きProfessional版

風姿花伝 （ふうしかでん） は、世阿弥が記した能の理論書である。世阿弥の残した21種の伝書のうち最初の作品。  亡父観阿弥の教えを基に、能の修行法・心得・演技論・演出論・歴史・能の美学など世阿弥自身が会得した芸道の視点からの 解釈を加えた著述である。      成立は15世紀の初め頃で　全七編あり、最初の三つが応永7年（1400年）に、残りがその後20年くらいかけて執筆・改訂されたと思われる。「幽玄」「物真似」「花」といった芸の神髄を語る表現はここにその典拠がある。最古の能楽論の書であり、 日本最古の演劇論とも言える。      一族の「秘伝書」として、その存在すらほとんど知られていなかったものである    能の芸道論としても読める一方、日本の美学の古典ともいう。

本文内容見本

花伝書「風姿花伝」     世阿弥

第五　奥儀に云う       　そもそも、風姿家伝の条々、おほかた外見のはばかり、子孫の庭訓のため注すといへども、ただ望むところの本 意とは、当世この道のともがらを見るに、芸の嗜みはおろそかにて、非道のみ行じ、たまたま当芸にいたる時も、 ただ一夕の顕証、一旦の名利に染みて、源を忘れて流れを失ふこと、道すでに廃る時節かと、これを嘆くのみなり。　しかれば、道を嗜み芸を重んずるところ、私なくば、などかその得を得ざらん。ことさら、この芸、その風を続 ぐといへども、自力より出ずるふるまひあれば、語にもおよびがたし。その風を得て、心より心に伝はる花なれば、 風姿家伝と名附く。    　およそこの道、和州・江州において、風体変れり。江州には、幽玄の境をとりたてて、ものまねを次にして、か かりを本とす。和州には、まづものまねをとりたてて、物数をつくして、しかも、幽玄の風体ならんとなり。しか れども、漏れたるところあるまじきなり。一向の風体ばかりをせん者は、まこと得ぬ人の技なるべし。されば、和 州の風体、ものまね・儀理を本として、あるは長のあるよそほひ、あるは怒れるふるまひ、かくのごとくの物数を 得たるところを、人も心得、嗜みもこれもつぱらなれども、亡父の名を得しさかり、静が舞の能、嵯峨の大念仏の 女物狂のものまね、ことに得たりし風体なれば、天下の褒美、名望を得しこと、

世もて隠れなし。これ幽玄無上の 風体なり。

代表作品

世阿弥

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名作速読朗読文庫vol.625 老子 入門　読上機能付きProfessional版

老子道徳経（ろうしどうとくきょう） は、中国の春秋時代の思想家老子が書いたと伝えられる書である。   諸子百家のうちの道家は彼の思想を基礎とするものであり、また、後に生まれた道教は彼を始祖に置く。  上篇（道経）と下篇（徳経）に分かれ、あわせて81章から構成される    また、老子五千言・五千言とも。『荘子』と並ぶ道家の代表的書物。道教では『道徳真経』ともいう。                   本文内容見本               老子道徳経　　　　老子              16章       虚を到すこと極まり、静を守ること篤し。万物は並び作《お》こるも、吾は以って復《かえ》るを観る。   夫《そ》れの芸芸たる各々其の根《こん》に復帰す。根に帰るを静と曰い、是を命に復ると謂う。

命に複るを常《じょう》と曰い、常を知るを明といい、常を知らざれば、妄作して凶なり。    常を知れば容なり。容は乃《すなわ》ち公なり、公は乃ち王なり、王は乃ち天なり、天は乃ち道なり、   道は乃ち久し、身を没《お》うるまで殆《あや》うからず。            17章       大上《だいじょう》は下《しも》これ有るを知るのみ。其の次は親しみてこれを誉《ほ》む。其の次はこれを畏る。其の次はこれを侮る。信《しん》足らざれば、すなわち信ざらざれる有り。    悠《ゆう》として其れ言を貴《おも》くすれば、功は成り事は遂げられて、百姓は皆我は自然なりと謂わん。

代表作品

老子道徳経

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名作速読朗読文庫vol.626 信長公記全集　読上機能付きProfessional版

『信長公記』（しんちょうこうき ）は、戦国大名である織田信長の一代記で、戦国時代から安土桃山時代にかけての史料である。著者は信長　家臣の太田牛一である。             信長の幼少時代から信長が足利義昭を奉じて上洛する前までを首巻とし、上洛（永禄11年（1568年））から本能寺の変（天正10年（1582年））まで15年の記録を1年1巻とし、全16巻（16冊）にまとめている。            歴史上初めての織田信長の一代記。著述姿勢は真摯であり、年月日を記して編年的にまとめられ、   文書上から確認される事跡を正確に記しているため、史料としての信頼が高く、信長期の事情を知るには貴重な史料とされている。信長自身については、果断にして正義を重んじる性格であり、精力的で多忙、情誼が厚く道理を重んじる古今無双の英雄として描かれている。        信長に離反した荒木村重の妻子の最期を憐れんで村重と妻との短歌のやり取りを詳細に記すなど、客観的ながらも牛一の価値観や人物観を現す内容となっている。        太田牛一は尾張春日郡の出自で、信長の死後には織田家臣の丹羽長秀に右筆として仕え、長秀の没後には豊臣秀吉に仕えている。『信長公記』は長秀・秀吉家臣時代の記録をもとに編纂されたと考えられている

本文内容見本

信長公記　　　　　太田牛一

首巻               今 川 義 元 討 死 の 事              天 文 廿 一 年 壬 子 五 月 十 七 日 一 、 今 川 義 元 沓 懸 へ 参 陣 。 十 八 日 夜 に 入 り 、 大 高 の 城 へ 兵 粮 入 れ 、助 け な き 様 に 、 十 九 日 朝 、 塩 の 満 干 を 勘 が へ 、 取 出 を 払 ふ べ き の 旨 必 定 と 相 聞 こ え 侯 ひ し 由 、十 八 日 、 夕 日 に 及 ん で 、 佐 久 間 大 学 ・ 織 田 玄 蕃 か た よ り 御 注 進 申 し 上 げ 侯 と こ ろ 、 其 の 夜 の 御 は な し 、 軍 の 行 は 努 々 こ れ な く 、 色 六 世 間 の 御 雑 談 ま で に て 、 既 に 深 更 に 及 ぶ の 問 、 帰 宅 侯 へ と 、 御 暇 下 さ る 。 家 老 の 衆 申 す 様 、 運 の 末 に は 智 慧 の 鏡 も 曇 る と は 、 此 の 節 な り と 、 各 嘲 弄 し て 、 罷 り 帰 ら れ 侯 。

代表作品

信長公記

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名作速読朗読文庫vol.626 信長公記全集　読上機能付きProfessional版